Нов български университет

С. Лесичово е център на община в Пазарджишка област, но се намира недалеч от София в близост до магистралата. Посещавам го редовно от няколко години, тъй като мой близък от София построи там селска къща. Той и съпругата му са едни от „спонсорите” на събитието и в това си качество са ни поканили за празника на Великден през 2012 г.

На интернет сайта на община Лесичово[1] няма културен календар, нито някакви препратки към празници или художествена самодейност. За 2013 г. на страницата на областната администрация е качен Календарен план на празници, чествания и тържества в община Лесичово, където за селото са посочени само Дервишовден и празникът на селото (7.09) с организатор Читалището[2].

Всъщност, моят опит показва, че в с. Лесочово се организират и маскаради на Бабинден[3], шествие с овцете на Гергьовден, Дервиши[4] и Великденски празник, където най-активни в организацията са не институциите като кметството и читалището, а една група от поколението на 40-годишните, които говорят за себе си като „организаторите” с помощтта на 3-4 външни за селото, означавани като „спонсорите” (така си и пише: „Маса за спонсорите”). Кметът присъства за малко, но с представителни функции, служителите на читалището на практика не бяха всред „властта”.

Тази група хора се занимава и с други неща в живота на селото. Всяко лято правят и поддържат т.нар. „Слънчев бряг” – плаж на река Тополница, с дълга маса и чадър край тях, с пясъчници за децата и др. Освен това, организират и участват в разни акции по почистване на селото и околностите. Изглеждат влиятелни и в политическо отношение (преди избори).

15.04.2012 г., по обяд, на площада в с. Лесичово, в очакване на шествието. Празникът продължава докъм 14.30, когато повечето от участниците и гостите се прибират по домовете си за празничен семеен обяд.

Свещеникът в очакване на началото на церемонията. Организаторите и повечето от спонсорите (с изключение на един) не присъстваха на Великденската служба през нощта и като цяло не показват отношение към религиозната страна на празника

Козунаци, сладки и соленки, закупени със средства, събрани от „спонсорите”

 Зрители в очакване на шествието

Групата на мъжете идва по пътя за с. Мухово край р. Тополница

Води я най-възрастният

Шествието е под формата на хоро

Навлизат на площада

На опашката на хорото е „сватбар”, но в представлението не се показва сватба

Предпоследният е един от „организаторите”, напр. той събираше пари от „спонсорите”

Зрителите

В групата на мъжете са включени и деца

Появяват се и жените; събрали са се отделно и идват от горната част на селото

Жените играят в кръг, мъжете са наредени около тях; вдясно – един от „организаторите“

Площадът се изпълва; въодушевени младежи от външния кръг удрят „капи“ в земята

Момиче играе хоро с кошница с великденски яйца

Женското облекло е по-разнообразно: три основни типа носии и няколко комбинации

Като цяло мъжкото облекло е по-стандартизирано; единици се открояват „с по-стара носия“; по израза на един от организаторите: ”маскираме се с народна носия”.

Мъжкотата и женската група се смесват; вторият вдясно – един от „организаторите”

Смесеното хоро обхваща целия площад

Знамето продължава са е начело, а „сватбарят” – накрая на хорото

По-късно водача се запазва; на опашката – момичетата

В последствие водачът отстъпва знамето на друг и остава втори в редицата

По принцип знамето трудно минава от едни ръце в други

Предимно в ръцете на някой от организаторите

Може да бъде и в края на хорото

Правенето на снимки от събитието е важен момент от самото събитие: и за участниците

... и за зрителите ...

... и за спонсорите ...

... и най-малките фотографи.

Украшение на мъжка шапка (повече прилича на женски аксесоар)

Част от организаторите на масата на спонсорите

Организатори

След голямото хоро - при масата на спонсорите

Организатори на масата на спонсорите

Кметът на община Лисичево, на масата на спонсорите; ролята му в празника е ограничена: след като всички групи се събират на площада, поздравявава присъстващите и открива празника

На централно място (на снимката вдясно) – един от ключовите спонсори; роден в Лесичово, живее в Пазарджик; вляво – кметът и един от организаторите

Двама спонсори: държавен служител- пенсионер, зъболекар, от София, имат къщи в Лесичово

Снимки за спомен на участниците край масата на спонсорите (вляво – съпругата на един от тях)

Снимки за спомен на участниците край масата на спонсорите: свещеникът и организатори

Снимки за спомен на участниците край масата на спонсорите

Междувременно, на трапезата - деца от ромското малцинство ...

Под чадъра в дъното: безплатно вино, осигурено от спонсорите

... но трапезата не е само за бедните ...

... не е само за бедните ...

Участници

Участници

Участници

Участници

Участници

Участници

Участници

Участници

Участници

Участници

Зрителите лесно стават участници

Зрителите като участници

Зрителите като участници

Участници и зрители; яйцето и виното

Зрители

Зрители

Зрители

Зрители

Зрители

Оркестърът с певицата са наети от „организаторите” със средства на спонсорите; изпълняват хора, не се чуват кючеци и песни с „непристойно” съдържание[5]